Существует около 30 подобных методов, известных науке. Все эти приёмы ранжируются по сложности от самых простых до самых утончённых. Среди наиболее простых приёмов: формирование условных рефлексов, привычек, контроль за вегетативной нервной системой, тренинг осанки. Среди утончённых: концентрация, медитация и самоанализ.
Сорокин выделяет три основных типа альтруистической трансформации: «удачливые», «катастрофические» или «поздние» и промежуточный тип.
«Удачливые» альтруисты – это альтруисты с самого раннего детства. Они общаются только с добродетельными людьми и входят в подобные группы. Их эго и ценности – всё сосредоточено вокруг любви.
«Катастрофические» («поздние») – люди, которые раньше не были альтруистами, но стали таковыми, пройдя трудный, болезненный и длительный процесс трансформации своей личности. В течение этого мучительного периода люди вынуждены совершать трудную операцию по коренной ломке своего эго и своих ценностей, подчиняя их высшей ценности любви. Итогом этого процесса является появление новой альтруистической личности, и её рост продолжается до конца её жизни.
Промежуточный тип – включает в себя черты «удачливого» и «позднекатастрофических» типов.
Почему же одни люди принадлежат к «удачливым» альтруистам, а другие к «поздним» или вообще относятся к промежуточному типу? Всё дело в окружении человека, утверждает Сорокин. Подавляющее большинство альтруистов удачливого типа вышли из гармоничных семей, пропитанных любовью, преданностью и уважением её членов друг к другу. В семье, как и в группах ближайшего окружения, они получали изобилие любви, здоровый набор ценностей и глубоко укоренённую моральную дисциплину. Те люди, которые не имели счастья быть рождёнными и воспитанными в счастливой семье, благополучном районе и здоровой окружающей среде, приходят к моральному облагораживанию, пройдя трудный путь катастрофических альтруистов. Их альтруистическая трансформация гораздо более трудна и обычно менее успешна, чем у начинающих «удачливых альтруистов». Но, многие из нас, как отмечает Сорокин, следуют тропой «промежуточных» альтруистов, странствуя в поисках морального совершенствования. (1, 312-317)
Эти, а также другие выводы были сделаны Сорокиным на основании проведённых исследований в Гарвардском исследовательском центре по креативному альтруизму.
Национально-смешанные браки являются важным каналом изменения этно-демографической структуры российского общества. Сами по себе такие браки не меняют численного соотношения контактирующих национальностей, однако дети из таких семей, выбирая себе национальную принадлежность одного из родителей, тем самым обрывают этническую линию другого.
Развод - обычно драма как минимум для одного из супругов и, безусловно, моральная и психологическая травма для ребёнка, имеющая далеко идущие последствия. Есть удачное сравнение развода с хирургической операцией - саму операцию обычно перенести проще, чем выздоровление, требующее значительных физических и моральных сил.