Выдохните неприязнь и озабоченность! Будьте веселее и активнее!

Уберите с лица пыль уныния! Улыбнитесь всепобеждающей жизни и матери- родине!

А теперь – идите, шагайте смело, радостно и стремительно».

Народным педагогом создана «Солнечная тропа» пролегающая по лучшим, самым красивым местам Родины. В его системе воспитания – и поэзия, и нравственность, и физическое и духовное здоровье. [20., 71] дырки на листьях розы что делать

В своем учебнике «Этнопедагогика» Г.Н. Волков пишет: «Перед глазами еще вот что. Впечатление почти тридцатилетней давности. Отец и сын возятся у пня сосны, которая росла перед домом. Быть может, сосне лет триста было, возможно и больше. Дедушка срубил, когда посохла. А вот сын его и внук превратили пень в клумбу: все лето – с ранней весны до поздней осени – цветут на ней цветы, меняя друг друга. «В росе на лепестках умывается, купается душа дедушки», - сказал мальчик с нежностью. Такие люди не дадут разрушить экологию ни своей природы, ни родной культуры. И живую душу, верную родне, сохранят и заветы предков детям передадут, а в результате человечество богаче и добрее станет». «Природа как макрокосм – великая, огромная, Вселенная, природа человека как микрокосм – малая вселенная – и определили принцип природосообразности в качестве высшего, основанного принципа воспитания. Все, что согласуется с природой, должно рассматриваться как благо; что противоречит ее развитию – как зло и извращение. Этот педагогический принцип был глубоко и всесторонне обоснован Я.А. Коменским. В традиционной педагогике слова «хороший», «естественный» и природосообразный» и, наоборот, «плохой», «злой», «неестественный» или «противоестественный» считаются синонимами. На тех же позициях стояли Руссо, Песталоцци, Ушинский, Толстой. Что же касается системы воспитания В.А.Сухомлинского, то она вся насквозь природосообразна, жизнесообразна, и в этом ее сила. «Высочайшая жизненная мудрость состоит в том, чтобы человек вверил в себя, природе, прошел бы жизнь, опираясь на нее, предоставил бы ей руководить собой. Принцип природосообразности является высшим, основным принципом всего воспитания, всей человеческой жизни. [9.,136]

Все принципы воспитания и обучения содержат в том или ином виде основы методов нравственного воспитания.

Таким образом, воспитание и образование в демократическом обществе не могут эффективно функционировать, не могут даже просто существовать вне народной педагогики. Народная педагогика – педагогика социального развития, подъема, возрождения, одновременно – это и педагогика этического самовоспитания, создающая личность патриота, сына народа с высокоразвитым чувством национальной гордости и человеческого достоинства.

В настоящее время народная педагогика продолжает оставаться самой главной, конструктивной, самой созидательной духовной силой в жизни нации. В народной педагогике сконцентрирована мощная сила гармонизации межнациональных отношений. Самое надежное знакомство с любым из народов – осведомленность в системе воспитания этого народа. Народная педагогика развивается при участии всех слоев населения, всего народа. Она делает ставку на творческую самостоятельность всех и каждого.

Ничто так не скрепляет народ, как традиции. Именно на них опирается культурообразность. Чем богаче традиции, тем духовно богаче народ и тем выше его национальная гордость, и человеческое достоинство. Традиция вбирает в себя многое: и самое ценное из быта, и искусство и труд. Трудовые традиции, пожалуй, самые устойчивые.

Народная педагогика сильна именно контекстом гармоническим взаимодействием компонентов воспитания. В ней все взаимосвязано, все факторы народного воспитания не существуют особенно в отрыве один от другого. Например: природа, она входит в быт и в игры, и в праздники, и в качестве необходимой составляющей, она оживляет традиции, она же пример для подражания ее идеальный образ живет в этническом сознании народа.

Для участия в обогащении этнопедагогики чрезвычайно важны самообучение, самовоспитание, активное участие во взаимном воспитании.